抚陜西今亦罢归其乡陈公
迁南京国子祭酒刘公出为广东布政使在翰林者临
川王公今迁礼部侍郎李公钱公皆学士 建安公 今进
少师执政于朝盖自永乐己亥迨今二十年耳而诸贤
之进退存亡有如此焉而康民亦已谢世其亦可为感 (第 25a 页)

大贵虽众言不可其
家不见信也余问巫今安在曰葬此地后知达官皆怒
之已挈家远窜矣遂下山过所建享堂堂之前惟 建安
公 所作碑文刻石颇整然门无扄钥藓壁尘户樵竖牧
子杂处其中无所顾忌又问有守者否曰素无盖其子 (第 19a 页)

本国大中正使酒泉慰劳沮渠无讳还/迁散骑侍郎聘刘义隆还拜给事中建威将军赐爵)
(成皋子出为营州刺史进爵 建/安公 卒赠征南将军并州刺史)二十七曰冯亮北魏
隐嵩高好佛理者(魏书卷七十八逸士传冯亮字灵/通南阳人少博览诸 (第 26b 页)

恒典彝数，宜与事革，其以相国总百揆，去录尚书之号，上所假节、侍中、貂蝉、中书监印，中外都督大司马印绶 ，建安 公印策，骠骑大将军如故。又加公九锡，其敬听后命；以公礼律兼修，刑德备举，哀矜折狱，罔不用情，是用锡公

赵郡李诜令孙

　　太常博士、钜鹿公赵郡李灵虎符

　　中书郎中、即丘子赵郡李遐仲熙

　　营州刺史 、建安 公太原张伟仲业

　　辅国大将军从事中郎范阳祖迈

　　征东大将军从事中郎范阳祖侃士伦

　　东郡太

。据《石墨镌华》云：余过观榻二纸，而碑颇完，独阙使君名。则今世未必无明拓本，故已置而复录之。) 建安公 等造尼寺碑

　　昔夫老子作上下之经，才表清虚之妙；庄生著内外之义，且论出处之高。无申业报之言，岂 ……纳，轻兹小道，慕彼大乘，欲归一谛，会由三宝。乃诏州县，各立僧尼二寺，袭圣轨之将颓，继金言之暂缺。使君 建安公， 衣冠水镜，搢绅模楷，入朝见美，出牧称贤，含柔履慎，率由成则，德流异部，声播殊方，念法界以归依弘慈，善

　惟敬之功。协乎天德。嗟尔君子。敬之敬之。用力之久。其惟自知。勿惮其艰。而或怠遑。亦勿迫切。而不以常。毋忽事物。必精吾思。察其所发。以怀于微。忿欲之萌。则杜其源。有过斯改。见善则迁。是则天命。不遏于躬。鱼跃鸢飞。仁在其中。于焉有得。学则不穷。知至而至。知终而终。嗟尔君子。勉哉敬止。成己成物。匪曰二致。任重道远。其端伊尔。毫釐有差。谬

则千里。惟 建安公。

自力古义。我作铭诗。以谂同志。吴草庐敬铭曰。维人之心。易于放逸。操存舍亡。或入或出。敬之一字。其义精 (第 347H 页)